霊界物語の玉　

潮満の玉……厳の御魂　豊玉姫　紅色
潮干の玉……瑞の御魂　玉依姫　純白色

物語01-5-37 1921/10 霊主体従子 顕国の御玉

この高原（シオン山）の中央に、高さ五十間幅五十間の方形の極めて堅固なる岩石が据ゑられてある。これは国常立尊が天の御柱の黄金の柱となつて星辰を生み出し給ひしとき、最初に現はれたる星巌である。神業祈念のために最初の一個を地上にとどめ、これを地上の国魂の守護と定めて今まで秘めおかれたのである。

星巌は自然に容積を減じ、今は中心の玉のみになつてゐたのである。この玉は直径三尺の円球である。これを見ても天地剖判の初めより幾万億年を経過したるかを想像される。

　一見するところ此の円き星巌は地球に酷似してゐる。大地の神霊たる金勝要神は、いと軽々しくその円巌を手にして三回ばかり頭上高く捧げ、天に向つて感謝し、ついでこれを胸先に下し、息吹の狭霧を吹きかけたまへば、円巌はますます円く形を変化し、その上得もいはれぬ光沢を放射するにいたつた。このとき金勝要神はいかが思召けむ、この円巌を山頂より安河原の渓流めがけて投げ捨てたまうた。急転直下、六合も割るるばかりの音響を発して谷間に転落した。稚姫君命以下の諸神司は諸々の従臣と共に、星巌の跡を尋ねてシオン山を下り、星巌の行方いかにと谷間の彼方こなたを捜させたまうた。はるか上流に当つて、以前の十二の天人霧立ちのぼる谷間に面白く舞ひ狂うてゐる姿が目につき、玉の行方は確にそこと見定め、渓流を遡りたまうた。幾百丈とも知れぬ大瀑布の下に、以前の星巌落ちこみ滝水に打たれ、或ひは水上に浮かび、あるひは水中に沈み、風船玉が水の力によつて動くがごとく、あるひは右に或ひは左に旋転して円さはますます円く、光はますます強く金剛不壊の宝珠と化してゐる。この時金勝要神はたちまち金色の竜体と化し、水中に飛びいり両手にその玉を捧げて、稚姫君命の御前に捧呈された。洗ひ晒された此の玉は、表側は紫色にして、中心には赤、白、青の三つの宝玉が深く包まれてゐるのを外部から透見することができる。これを顕国の御玉と称え奉る。

物語04-9-47 1921/12 霊主体従卯 神示の宇宙（二）

　この小宇宙を外より見れば、大空は大地よりははなはだ薄き紫、赤、青等各色の霊衣をもつて覆はれ、大地は黄、浅黄、白等各色の厚き霊衣をもつて包まる。そしてこの宇宙を全体として見る時は紫色を呈せり。これを顕国の御玉といふ。

物語01-5-38 1921/10 霊主体従子 黄金水の精

この御玉はある尊貴なる神の御精霊体である。

顕国の御玉の竜宮城に御安着とともに、三方より不思議にも黒煙天に冲して濛々と立ち騰り、竜宮城は今将に焼け落ちむとする勢である。この時たちまち彼の真奈井より黄金水は竜の天に昇るがごとく中天に噴きあがり、大雨となつて降り下り、立ち上る猛火を鎮定した。竜宮城の後の光景は不審にも何の変異もなく、依然として元形をとどめてゐた。
　金剛不壊の顕国の御玉は、時々刻々に光度を増し、一時に数百の太陽の現はれしごとく、神人皆その光徳の眩ゆさに眼を開く能はず、万一眼を開くときは失明するにいたるくらゐである。

物語03-11-44 1921/12 霊主体従寅 可賀天下

　竜宮城に雲をしのぎて聳立せる、三重の金殿より顕国の御玉の守護と、大八洲彦命以下の専心祈念の賜たることを忘却し、つひには女神司のあさはかにも驕慢心増長し、その結果は天地の律法まで軽視するにいたり、神徳日々に衰へ各所に不平不満の声おこり、漸次日を追ひ月を重ぬるとともに、可賀天下の神政を呪ふ神々勃発するの形勢を馴致したりける。

物語05-1-1 1922/01 霊主体従辰 栄華の夢

　一方竜宮城の三重の金殿は、その最下層の間は常世姫の遊楽の場所と定められた。されど顕国の御玉を祭りたる最高段に上ることは、いかに常世彦といへども、神威に畏れて敢行することが出来なかつた。

物語05-4-24 1922/01 霊主体従辰 天の浮橋

竜宮城の三重の金殿より顕国玉の神威発揚して、あたかも諸刃の剣をたてたるごとき黄金の柱中空に延長し、その末端より発生したる黄金橋はこの柱を中心に東西に延長し、その少しく下方よりは左右に銀橋を発生し、そのまた下方部よりは銅橋を発生して東西に延長し、地球の上面を覆ふたことは前述の通りである。

物語10-1-15 1922/02 霊主体従酉 言霊別

地上神人の邪気は、つひに世界の天変地妖を現出し、大洪水を起し、一旦地の世界は泥海と化し、数箇の高山の頂を残すのみ、惨状目もあてられぬ光景とはなりぬ。
　この時、高皇産霊神、神皇産霊神、大国治立神は顕国玉の神力を活用し、天の浮橋を現はし給ひて地上の神人をいましめ、かつ、一柱も残さず神の綱に救ひ給ひ、諾冊二神を地の高天原なる天教山に降して、海月なすただよへる国を、天の沼矛をもつて修理固成せしめ給ひ、国生み島生み神を生み、ふたたび黄金世界を地上に樹立せむとし給ひぬ。

物語56-0-2 1923/03 真善愛美未 総説

　金剛不壊の如意宝珠、大本教の宣伝使、湯浅仁斎氏の紹介に由つて、鳥取県気高郡海徳村大字徳尾宮東菜田において種苅り中、鎌に当り拾得したる天降石にして、明治廿三年四月廿四日森岡直衛氏の所有なりしが、本日その息直次郎氏より大本に献納されたり。霊界物語（霊主体従）第一巻に記載せるシオン山より出でたる金剛不壊の如意宝珠なる顕国魂は即ち之である。

物語22-1-3 1922/05 如意宝珠酉 不知火

黄金の玉も如意宝珠　　　　　紫玉もまた宝珠
金剛不壊の神玉も　　　　　　如意の宝珠と称ふなり
中にも別けて高姫が　　　　　腹に呑みゐし神玉は
神宝の中の神宝なり

高姫は二時ばかり以前に冠島に上陸し、玉鍵をもつて素盞嗚尊が秘め置かれたる宝珠を取りだし、山上の大桑樹の根元にひそかに埋め目標をなし、またもや青彦とともに船に乗り沓島に向かひける。

其処には黄、紅、青、赤、紫其他色々の光彩を放てる金剛不壊の此玉は、地底の世界より突出せしものにして巌の尖端に密着しあれば容易に摂取する事能はず、鬼武彦は密に傍の大岩石を引き抜き来り岩穴の上にドスンと載せたり。

此如意宝珠の玉は一名言霊と称し又神集の玉とも言ひ言語を発する不可思議の生玉である。丁度近代流行の蓄音器の玉の様な活動をする宝玉にして今はウラナイ教の末流たる悪神の手に保存せられ独逸の或地点に深く秘蔵されありと言ふ。

懐より宝珠を取り出し、手の掌に乗せて、手に唾液をつけ、一生懸命に両の手の掌で、揉みて揉みて揉みさがし居る。この玉は拡大する時は宇宙に拡がり、縮小する時は鷄卵の如くになる特色のある神宝なり。堅くもなれば、軟かくもなる、高姫は揉みてもみて揉みさがし、鷄卵のごとく縮小し、搗きたての餅のやうに軟らげ、
高姫『亀彦さま、秋山彦さま、お狐さま、改めて頂戴いたします。
オツ』
と言ふより早く大口を開けて、目を白黒しながら、蛇が蛙を呑むやうに、グツト一口に嚥み下ろしたり。

お初『サア、これからは高姫さまだ。お前さまはウラナイ教を樹てて、素盞嗚尊様に反対をしてをつた時、秋山彦の館に立ち入り、冠島の宝庫の鍵を盗み出し、宝珠の玉は素盞嗚神様にお返し申し、紫の玉は鷹依姫さまに返してお上げなさいませ』
『ハイ仕方がございませぬ、どうしたら呑み込んだ玉が出ませうかなア』
『心配はいりませぬ。私がいま楽に出してあげませう』
と云ひつつ、高姫の腰を一つエ丶と声かけ打つた機に、ポイと口から飛んで出たのは紫の玉である。もう一つ左の手で腰を打つた機に飛んで出たのが宝珠の玉であつた。高姫はグタリと疲れてその場に倒れる。
『高姫さまはかうみえても心配はいりませぬ、しばらく休息なされば元気は元の通りになります。サア竜国別さま、あなたは宝珠を大切に預かつて聖地へお帰りなさい。鷹依姫さま、紫の玉は貴女の持つてゐたものだ、どうか受け取つて下さい』

物語22-1-1 1922/05 如意宝珠酉 玉騒疑

　顕国玉の精より現はれ出でたる宝珠をはじめ、黄金の玉、紫の玉は、神界における三種の神宝として、最も貴重なる物とせられてゐる。この三つの玉を称して瑞の御霊といふ。この玉の納まる国は、豊葦原の瑞穂国を統一すべき神憲、惟神に備はつてゐるのである。

物語22-5-19 1922/05 如意宝珠酉 山と海

辛うじて二人は山の頂に到着した。五六歳の童子五人と童女三人、黄金の鍬を持つて何処よりともなく現はれ来り、さしもに堅き岩石を瞬く問に掘つてしまつた。
初稚姫『アー、あなたは厳の身魂、瑞の身魂の大神様、ただいま言依別命様の御命令に依つて、無事にここまで玉のお供をして参りました。さア、どうぞ納めて下さい』
五人の童子はにこにこ笑ひながら、ものをも言はず一度に小さき手を差し出す。初稚姫は金剛不壊の宝珠の玉函を取り、恭しく頭上に捧げながら五人の手の上に載せた。十本の掌の上に一個の玉函、たちまち五瓣の梅花が開いた。童子は玉函と共に、いま掘つたばかりの岩の穴に消えてしまつた。
三人の童女はまたもや手をひろげて、玉能姫の前に進み来たる。
玉能姫は紫の宝珠の函を取り上げ、恭しく頭上に捧げ、ついで三入の童女の手にわたした。童女はものをも言はず微笑を浮かべたまま、玉函と共に同じ岩穴に消えてしまつた。玉能姫は怪しんで穴を覗き見れば、童男、童女の姿は影もなく、只二つの玉函、微妙の音声を発し、鮮光孔内を照らしてゐる。
二人は恭しく天津祝詞を奏上し、ついで神言を唱へ、天の数歌を歌ひ、岩蓋をなし、その上にいま童女が捨ておきし、黄金の鍬を各自に取り上げ、土を厚くきせ、あたりの小松をその上に植ゑて、またもや祝詞を奏上し、悠々として山を下り行く。

物語26-4-16 1922/07 海洋万里丑 三五玉

天津御神の永久に　　　　　　　現幽神の三界を
永遠無窮に治めます　　　　　　天壌無窮の神宝は
金剛不壊の宝珠なり

　清き正しき言霊は、一名金剛不壊の宝珠となる。天照大御神の御神勅に「言向和せ、宣直せ」とあり、これは神典古事記に明らかに示されてある。天の下四方の国を治め給ふは五百津美須麻琉の玉にして、この玉の活き働く時は天が下に饑饉もなく、病災もなく戦争もなし、また風難、水難、火難を始め、地異天変の虞なく、宇宙一切平安無事に治まるものである。また、今ここに言依別、国依別の二柱の竜神より受け取りたる琉、球の二宝は、風雨水火を調節し、一切の万有を摂受し、あるひは折伏し、よく摂取不捨の神業を完成する神器である。

物語42-2-7 1922/11 舎身活躍巳 女武者

『もはやセーラン王様は御決心遊ばしたなり、軍隊の必要はすこしもないのぢや。大黒主様は近国に騒動が起り、沢山の兵を御派遣になり、ハルナの城は守備まつたく薄弱となつてゐる。一方は三五教征伐に鬼春別を出し、一方はウラル教征伐に大足別が出陣してゐる。いはば国家多事の時だ。こんな時に戦争もないのに援軍を乞ふとは全く済まないぢやないか。さうしてカールチンは神力が足らないものだから、大黒主様から軍隊をかりて非望を遂げた、などいはれては末代の恥だ。それよりも此方より軍隊をさしむけ、大黒主様のお手伝ひをしようものなら、吾々の武勇は天下に轟き、大黒主様の御覚えも目出たう、吾々の守護する社稷は如意宝珠の玉のやうなものだ。エーン、テーナ、合点がいつたか』

物語56-4-16 1923/03 真善愛美未 不臣

当館は貴方も御承知の通りバラモン教の大棟梁大黒主の神様が、まだ鬼雲彦と仰せられた時分、ここを第一の聖場とお定め遊ばしたバラモン発祥の旧跡でございます。吾々夫婦の名は国彦、国姫と申しましたが、鬼雲彦様より御名をいただいて今は小国彦、小国姫と申してをります。ついては当館の重宝宝珠の玉が紛失いたしまして今に行衛は知れず、百日の間にこの玉を発見せなければ、吾々夫婦は死してお詫びをせなくてはならない運命に陥つてをります。

天の真奈井の清泉はにはかに金色と変じ、その水の精は、十二個の美しき玉となつて中空に舞ひ上り、種々の色と変じ、ふたたび地上に降下した。このとき眼ざとくも田依彦、玉彦、芳彦、神彦、鶴若、亀彦、高倉、杉生彦、高杉別、森高彦、猿彦、時彦の十二の神司は争うてこれを拾ひ、各自に珍蔵して天運循環の好期を待たむとした。
　この十二の玉はおのおの特徴を備へ、神変不可思議の神力を具有せるものである。
　ここに竹熊の一派は、危急を救はれし大神の厚恩を無視し、生来の野心をますます増長し、金殿に安置せる顕国の御玉を涜しくもらせ、無用の長物たらしめむとして四方の曲津神と語らひ、なほ懲りずまに計画を廻らしてゐた。この目的を達するには、その第一着手として黄金水の精より成り出でたる十二個の玉を手に入れねばならぬ。この玉をことごとく手に握れば、彼らの目的は達するものと深く信じたからである。ここにおいて竹熊は、将を射むとするものは先づその馬を射よとの戦法を応用せむとし、あらゆる方策を講じて竜宮城の従臣なる十二柱の神司を説き落し、あるひは討ち亡ぼして、その玉をいよいよ奪ひ取らむとした。この玉は十二個のうち、一個不足しても何の用をもなさないのである。

この時、大八洲彦命は天明彦命より賜はりし頭槌の玉を一つ取りだし、竹熊の魔軍にむかつて空中高く投げ打ちたまへば、その玉は爆発して数万の黄竜となり、竹熊に前後左右より迫つた。この空中の戦ひに竹熊は通力を失ひ、真贋十二個の玉とともに無惨にも地上へ墜落し、たちまち黒竜と変じ、地上に打ち倒れた。しばらくあつて竹熊は起上がり、ふたたび魔軍を起して防戦せむとする折しも、天上より金勝要神、未姫命の二柱の女神は、天の逆鉾を竹熊が頭上目がけて投げ下したまうた。一個は竹熊の頭にあたり一個は背にあたり、その場に倒れ黒血を吐き、ここに敢なき終焉を告げた。

竹熊の所持せる十個の玉と、二個の偽玉は一旦死海に沈み、歳月を経ておひおひに雲気となつて舞ひ上り、世界の各地に墜落し邪気を散布し、あらゆる生物を困ましめたのである。さしもの黄金水より出でたる十個の宝玉も、竹熊の血に汚されて悪霊と変じ、諸国に散乱して種々の悪事を現出せしむる悪玉と変化したのである。この玉の散布せる地は最も国魂の悪き国土である。

昔竹熊といふ悪神がをつて、八尋殿へ竜宮城の使神を招待し、芳彦の持つて居つた紫の玉を取つたが、竹熊の終焉と共に死海へ落ち込んだ十個の玉の中で、この玉ばかりは汚されず、中空に飛んで自転倒島へ落ちてきた玉ですよ。

偽美山彦、国照姫は死海に沈みたる黒玉を爆発せしめ、山の周囲に邪気を発生せしめた。この邪気は億兆無数の病魔神と変じ、神国別命の神軍に一々憑依して大熱を発せしめた。神軍はのこらず、この病魔に冒されて地上に倒れ、中には死滅する者も多数に現はれてきた。この病魔は漸次に四散して世界の各所に拡がり、つひにペストの病菌となつた。

　またヨルダン河はメソポタミヤの西南を流れ、今日の地理学上からはユウフラテス河といふのがそれであつた。新約聖書に表はれたるヨルダン河とは別物である。さうしてヨルダン河の注ぐ死海であつた。しかしながら世界の大洪水、大震災によつて、海が山となり、山が海となり、あるひは湖水の一部が決潰して入江となつた所も沢山あるから、神代の物語は今日の地図より見れば、多少変つた点があるのは已むを得ぬのである。

　急がしく馳走しつつ自動車は高みになつた豊饒な平野を横ぎる。古い橄欖樹の植わつた野や小丘である。道路は九十九折になつて、緩勾配の坂道を上つて行く。左手の遠方に前景ときはだつて違つた長い一列の山脈が見える。その麓の深き所に、竹熊の終焉所なる有名な死海が照つてゐるのである。

物語02-6-39 1921/11 霊主体従丑 太白星の玉

　丹頂の鶴は昼夜の区別なく、天空高く、東西南北に翔めぐつて声も嗄れむばかりに啼き叫んだ。その声はつひに九皐に達し、天の太白星に伝はつた。太白星の精霊生代姫命はこの声を聞き、大いに怪しみ、その啼くゆゑを尋ねられた。ここに鶴若は、
『われは、わが身の不覚不敏より大切なる黄金水の宝を敵に奪はれ、大八洲彦命に謝する辞なく、いかにもして、この玉を探し求め、もつて竜宮城に帰参を願ひ、再び神人となり、この千載一遇の神業に参加せむと欲し、昼夜の区別なく地上を翔めぐり探せども、今にその行方を知らず、悲しみにたへずして啼き叫ぶなり』
と奉答した。生代姫命は、
『そは実に気の毒のいたりなり。われは十二の白鳥を遣はし、黄金水の宝に優れる貴重なる国玉を汝に与へむ。汝が敵に奪はれたる玉は今や死海に落ち沈めり。されどこの玉はもはや汚されて神業に用ふるの資格なし。されば、われ新に十二の玉を汝に与へむ。この玉を持ちて竜宮城に帰還し、功績を挙げよ』
と言葉をはるや、忽然としてその神姿は隠れ、白気となりて太白星中に帰還された。

（中略）

大森別は、
『こは看過すべからず。汝も共にきたれ』
といふより早く天の羽衣を着し、芙蓉山に向つた。さうして心よくふたりの請を入れ、十二個の玉を受取り、ただちに竜宮城にいたり、この玉を奉献した。
　大八洲彦命は大いに喜び、これを千載の神国守護の御玉とせむと、シオン山に立派なる宮殿を造営し、これを安置した。

物語03-1-2 1921/12 霊主体従寅 八王神の守護

　日天使国治立命は、シオン山に鎮祭せる十二の玉を世界の各所に配置し、もつて国魂の神と定められ、新高山には青色の玉を鎮め、高国別、高国姫の二神をして、これを永遠に守らしめたまひけり。　（続く）

数多の女神、黄金色の衣を身に纏ひ、黄金造りの竜の冠を戴きながら、長柄の唐団扇を笏杖の代はりに左手に突きつつ、右手に玉盃を抱え、天火水地結の五色の玉を、おのおの五人のことさら崇高なる女神に抱かせながら、玉依姫命はしづしづと湖を上がり、五人が前に現はれたまひて、言葉静かに宣りたまふ。

竜宮の神宝たる五種の宝を汝ら五人に授くれば、汝らなほもこの上に心身を清らかにし、錦の宮に捧持し帰り、教主言依別命にお渡し申すべし。

初稚姫には紫の玉、玉治別には青色の玉、玉能姫には紅色の玉、久助には水色、お民には黄色の玉を相渡すべし。されどこの神業を仕損じなば、今の妾の誓ひは取消すべければ、忍耐に忍耐を重ねて、人群万類愛善を命の綱と頼み、かりそめにも妬み、そねみ、怒りの心を発するな。妾はこれにて暫く竜の宮居に帰り時を待たむ。いざさらば……』
と言ひ残し、あまたの侍女神を随へ、たちまち巨大なる竜体となりて、一度にドツと飛び込みたまへば、十字形に割れたる湖面は元のごとくに治まり、山岳のごとき浪は立ち狂ひ、巨大の水柱は天に沖するかとばかり思はれた。

　玉依姫は空色の衣服にて、玉を持てる五人の女神の後に付添ひたまひしと聞く。 

秋山彦の館から運ばれた五個の麻邇宝珠は、玉照彦、玉照姫、お玉の方の介添で言依別命に渡された。言依別は、錦の宮の奥殿に一つづつ納めた。

物語22-1-1 1922/05 如意宝珠酉 玉騒疑

顕国玉の精より現はれ出でたる如意宝珠をはじめ、黄金の玉、紫の玉は、神界における三種の神宝として、最も貴重なる物とせられてゐる。この三つの玉を称して瑞の御霊といふ。この玉の納まる国は、豊葦原の瑞穂国を統一すべき神憲、惟神に備はつてゐるのである。

言依別命『この玉は金剛不壊の如意宝珠、初稚姫さまにお預け申す。これは紫の玉、玉能姫さまにお預け申す。も一つ黄金の玉、これは言依別がある霊山に埋蔵しておきます』
玉能姫『教主様は神島へはお渡りになりませぬか』
『三十余万年の未来において、この宝玉光を発する時、迎へに参ります。それまでは断じて渡りませぬ。サア四人の方、この峰伝ひに明石の海辺を通り、高砂の浦より、ひそかにお渡り下さい。これでお別れいたします』
と言依別命は峰を伝ひ足早に姿を隠した。
この黄金の玉は高熊山の霊山に埋蔵され、ミロク出現の世を待たれたのである。その時の証として三葉躑躅を植ゑておいた。三個の宝玉世に出でて光り輝くその活動を、三つの御魂の出現ともいふのである。

物語01-4-36 1921/10 霊主体従子 一輪の仕組

　国常立尊は邪神のために、三個の神宝を奪取せられむことを遠く慮りたまひ、周到なる注意のもとにこれを竜宮島および鬼門島に秘したまうた。そして尚も注意を加へられ大八洲彦命、金勝要神、海原彦神、国の御柱神、豊玉姫神、玉依姫神たちにも極秘にして、その三個の珠の体のみを両島に納めておき、肝腎の珠の精霊をシナイ山の山頂へ、何神にも知らしめずして秘し置かれた。

『実に有難き御仰せ、これには深き仔細あり、高天原に現はれ給ひし神伊弉冊命、黄泉国に出でましてより、黄泉国の穢れを此処に集め給ひ、今まで安楽郷と聞えたる海底の竜宮も、今は殆ど根底の国と成り果てたり。妾は最早これ以上申上ぐる権限を有せず、推量あれ』

物語01-4-35 1921/10 霊主体従子 一輪の秘密

して、まづこの竜宮ケ嶋に渡りたまうた。しかして竜宮ケ嶋には厳の御魂なる潮満の珠を、大宮柱太敷立て納めたまひ、また瑞の御魂なる潮干の珠とともに、この宮殿に納めたまうた。この潮満の珠の又の名を豊玉姫神といひ、潮干の珠の又の名を玉依姫神といふ。かくて潮満の珠は紅色を帯び、潮干の珠は純白色である。

物語24-4-15 1922/07 如意宝珠亥 諏訪湖

珊瑚樹の大木の下を潜つて、しづしづと現はれ来たる玉の顔容月の眉、梅の花か海棠か、ただしは牡丹の咲き初めし、婀娜な姿にまがふべらなる数多の女神、黄金色の衣を身に纏ひ、黄金造りの竜の冠を戴きながら、長柄の唐団扇を笏杖の代はりに左手に突きつつ、右手に玉盃を抱え、天火水地結の五色の玉を、おのおの五人のことさら崇高なる女神に抱かせながら、玉依姫命はしづしづと湖を上がり、五人が前に現はれたまひて、言葉静かに宣りたまふ。

（中略）

（玉依姫は）あまたの侍女神を随へ、たちまち巨大なる竜体となりて、一度にドツと飛び込みたまへば、十字形に割れたる湖面は元のごとくに治まり、山岳のごとき浪は立ち狂ひ、巨大の水柱は天に沖するかとばかり思はれた。