ナイアガラ川（ナイアガラがわ、Niagara River）は、五大湖のエリー湖からオンタリオ湖へ流れる河川である。五大湖・セントローレンス川水系の一部をなしている。また、アメリカ合衆国ニューヨーク州とカナダ・オンタリオ州の国境線・州境線を形成している。途中にはナイアガラ滝がある。河川名の由来については二つあり、イロコイ族インディアンの言葉で「（二つの河川の間の）首」という意味であるという説と、「2つに分かたれた地」を意味する「オンギアーラ（Ongiaahra）」という彼らの村の名に由来しているという説がある。

ナイアガラ川の周辺はフレンチ・インディアン戦争、独立戦争、米英戦争などの戦場となった。起点近くのエリー砦（カナダ側）、河口近くのジョージ砦（カナダ側）やナイアガラ砦（アメリカ合衆国側）といった砦はそういった戦争において重要な役割を果たした。これらの砦は、現在では史跡・公共緑地となっている。

南北戦争以前は、ナイアガラ川は南部から逃亡してきた黒人奴隷にとってはオハイオ川と並んで重要な意味を持っていた。南部の奴隷州から逃亡してきた奴隷を自由の身としてくれるのがオハイオ川であるならば、さしづめこのナイアガラ川は彼らの自由を保障する川であった。オハイオ川を渡って北岸の州、特にオハイオ州にたどり着いた奴隷は地下鉄道によってさらに北へと秘密裏に逃亡を続け、カナダを目指した。南部の農園主がカナダから奴隷を連れ戻すことは禁じられていたからである。オンタリオ州南部には、こうした逃亡奴隷が住み着いて形成されたコミュニティがいくつもある。

（日本の絵画で龍が描かれているが）本当の龍というものはあんなに長い胴体をもっているものやない。今のイモリのようなもので、あのもっと大きな奴や。昔は全世界に居った。今でもたまに巨龍の骨というのが出て来るやろう。居ったさかいや。もっともっと大きな者が居ったのや、ほんまは。今は居らんのや、そして、それらはみんなノアの洪水で死んでしまったのや。それでノアの洪水というものは一地方の洪水というものがあるけれども、地層を考えてみるがええ。あれを見ると地方全部が一遍、泥海になっておらんならんのや、その時代に草木松なんか総て埋まり固まってしもうたのが石炭になっている。

　時は昭和二年旧八月十五日即ち名月の夜、聖師様は筆者を月宮殿の宝座に導かれ、月宮殿と其宝座について、月面と照し合せつつ御説明下さいました。其お言葉は左の通りであります。
　月宮殿の設計図は月の面である。誰も知らない事であるが、私は月面のあの【くま】の通りをこの宝座に移写したので、月の面を眺めては、寸分も違はぬやうにと試みたのである。見よ、右の細くなつて居る所はそれ此東の登り口、左の細い所は、これこの西の登り口、中央の広い所が正面の上り口、神集殿前の上り口も、艮の隅のあの細い上り口も、あれあの通り【ハツキリ】と現はれて居るであろう、中央の平な所が御神殿に当るので、其所に十字形の神殿が建設されるのである。学者が噴火山の跡だなど称するあの濃淡、それあのモグモグとして見ゆる所を石の高低で現はしてあるので、参差として其儘の感があるであろう、日本の位置にあたる所にあの二基の燈篭が立ててある。二本の燈篭は日本の光明を意味する。あの燈篭から迸り出る光明が全世界の暗を照破する時こそは、真の文明が世界的に建設せらるる時なのである。光は日本からと云ふ事になる。又後方に据えられたる二基の石燈篭には火袋があるまい、形は同じでも光が出ない、西洋文明の象徴である。即ち体主霊従の文明は光の出口がないと云ふ事になる。此宝座は又蓮華台とも呼ばるるので、蓮の花に似て居り、所々に立ててある【チヨンマツ】は蓮の実を型どつてある。泥の中よりぬけ出でて濁にしまぬ蓮花は清浄無垢の象徴、朝未だき、ポンと音立てて開花する様は、転迷開悟の花に似通ふ。火袋のない燈篭は又一名多宝塔と呼ばるるのであつて、竜宮様の宝庫である。此多宝塔が出来上れば物質が豊になる、兎が餅を搗くと云ふ月の面のあの隈は、実に四十八宝座の形なのであつて、築いた宝座は月の形其儘であるから、月宮殿の名も出て来るので、まだこの上に西北と東北の隅から南にかけて神殿と、私の控へ所と二棟の建造物が出来、東南と西南の隅には宝物庫が建ち、周囲には白壁を廻らしもつて完成するのである。
　因に宝座の周囲には兎とつきものの砥草（兎は自衛のため砥草の中によく隠れる）を植るのである。明治三十六七年の頃私は今の大本神苑別荘の北手にあつた三坪ばかりの小さい庭に、和知川から小石を拾ふて来ては積んで楽しんで居たものであるが、それがこの宝座の模型であつて、些つとも違つて居ないのである。

金融危機に端を発した未曾有の不況が、ようやく世界中の人々を目覚めさせた
完全にあたらしい仕組みのみが、人類に未来を保証すると。
機は熟した。間もなく偉大な教師たちは前面に出て、
世界の再生へ向けた単純な処方を明らかにする。
安堵感と幸福感が地球にみなぎるだろう。

ロード・マイトレーヤは、人類を滅亡の危機から救済し、地上天国を建設する為、1977年に肉体を持った地上人として、既に降臨しているというのだ。

（一部　省略　狭依彦）

クレームによれば、ロード・マイトレーヤは1977年7月に、ヒマラヤの標高5400メートルにある光のセンターからインドに降臨し、その後、ロンドン市内のインド・パキスタン系移民の貧民街に移動したという。

つまり、ヒマラヤの聖者だという訳だ。

だが、パキスタン出身のユダヤ人で、本名を「ラーマト・アーマド」と言い、ロンドンに10年間住んでイギリス国籍を取得したとも言われている。

クレームの説明によると、ロード・マイトレーヤはイギリスの市民権を持っているが、何千年もヒマラヤに住んでいた為、本質的に特定の国籍を持たず、チベット人でもネパール人でもないという。

　現代人はおもえらく　　根底の国には最初より
　一個の魔王厳在し　　諸多の地獄を統轄し
　堕ち来る精霊の罪悪を　　制配なすと恐れられ
　魔王は嘗て光明の　　天人なりしも叛逆の
　罪に問はれて衆族と　　共に地獄に堕されし
　ものとの信仰昔より　　深く心に刻まれて
　真相覚れるものも無し　　魔王もサタンもルシファーも
　約言すれば地獄なり　　殊に魔王と称ふるは
　背後に位置せる地獄にて　　此処に住めるを兇鬼と云ひ
　兇悪最も甚だし　　又前面に位せる
　地獄をサタンと称ふなり　　サタンは魔王に比ぶれば
　さまで兇悪ならざれば　　これをば兇霊と称ふなり
　又ルシファーと云ふ意味は　　バベルに属する曲にして
　彼等の領土は久方の　　天界までも拡がれり
　故に一個の魔王ありて　　地獄を統治し坐さざるは
　地獄天界両界に　　住める精霊に別ち無く
　皆これ人の精霊より　　するものなるや明けし
　天地創造の始めより　　現代社会に至るまで
　幾億万の人霊が　　現実界に在る時に
　皇大神の神格に　　反抗したる度に比して
　各自に一己の悪魔なる　　業を積み積み邪鬼となり
　地獄を造り出せし由　　悟りて常に霊魂を
　浄めて神の坐す国へ　　昇り行く可く努むべし
　ああ惟神々々　　御霊幸はへ坐しませよ。

　国常立尊が変性女子の手を藉て、世界改造の次第を書きおくぞよ。明治二十五年から神政開祖大出口直の手を借り口を借りて、警告た事の実地が現はれる時節が参りたぞよ。伊勢神宮《イスラエル》の五十鈴川の十二の支流《わかれ》も今までは、其源泉を知らなんだなれど、弥々天の岩戸を開く時節が参りて来たから、斯の清き流の末の濁りを、真澄の鏡の言霊に清め改め、世界を十二の国に立別け、一つの源の流れに立直し、十二の国を一つの神国の天津日嗣の神皇《きみ》様が、平らけく安らけく治め玉ふ松の御代に立代る（以下省略）

Stewart Swerdlowによると、レプティリアンはオリオン座リゲルから来た一族（現在はグレイと呼ばれる）と混血の血流を作ったが、彼らは中国と日本の王の先祖となった。

かかるところへ足をチガチガさせた一匹の野狐現はれ来たり、ブラワ゛ーダの裾を喰はへて無理無体に草野の中に引張らうとする。ブラワ゛ーダは驚いて逃げむとすれど、野狐は執念深く裾をくはへ如何に藻掻いても放さないので、ブラワ゛ーダは止むを得ず、野狐に引かるるまま、身の丈を没する草野の中へ従いてゆく。野狐は原野の中に饅頭形になつてゐる丘の傍の、可なり大きな穴に引張り込んでしまつた。暫くすると山岳も崩るるばかりの大音響が聞こえた。これは、虎熊山の爆発によつて、山の神として古くより身を潜めて、世界に邪気を送りつつあつた八大竜王のひとつ、マナスインナーガラシヤーであつた。この竜王は身の長さ五百万丈に余り、その太さもそれに適当し、三百万丈の恐ろしき竜神である。身体長大にして、九天の上に昇り、あるひは須弥仙を廻ること七廻りと称せられ、よく大海の水を止めて、海中に山を湧出させ、あるひは島を沈没させるといふ恐ろしき悪竜である。今や竜神は、ブラワ゛ーダが隠れてをる野狐の穴の上を、身体の一部が通つてをるのである。にはかに穴の中がパツと暗くなつたと思へば、何ともいへぬ腥臭い息が鼻を襲うて来た。野狐は穴の口にうづくまつて姫の安全を守つてゐた。にはかに再び穴の中が明くなつたと思へば、野狐はたちまち又ブラワ゛ーダの裾を喰はへて外へ引き出さうとした。ブラワ゛ーダは引かるるままに外に出て見れば、四辺の草木は皆倒れ目も届かぬばかりの広い草の溝が穿たれたやうになつてゐる。

玉国別、真純彦の二人はスーラヤの湖の西岸に着いた時、初稚姫の厳粛なる訓戒によりて、伴ひ来たりし三千彦、伊太彦、治道居士その他と別れて、逸早く聖地に進まむと夜を日についで旅の疲れも苦にせず、足を早めて漸くエルサレムに程近き、サンカオの里に着いた。ここにはシオン山より流れ来たる、ヨルダン河が轟々と水音を立てて流れてゐる。その北岸の細道をスタスタとやつて来ると、にはかに一天墨を流したごとく黒雲塞がり、えもいはれぬ陰欝の空気が漂うてきた。そしてあたりは森閑として微風一つ吹かず、何ともなしに蒸し暑く身体の各部からねばつた汗が滲んで来る。毒ガスにでもあてられたやうに息苦しくなり、川べりの木蔭に二人は倒れるやうにして腰を卸し、草の根に顔を当てて地中から湧き出づる生気を吸ひ、健康の回復を計つてゐる。これは数十里を隔てた東方の虎熊山が爆発し、をりからの東風に煽られて、毒を含んだ灰煙が谷間の低地へ向かつて集まつて来たからである。

今も私が歌つた通り、マナスイン竜王がゲッセマネの苑を占領し、エデンの花園や黄金山を蹂躙せんといたしますゆゑ、スマートさまに先へ行つてもらひ、竜王が占領せないやうにいろいろと守護をいたし、あなた方がこの街道をお通りと悟りましたゆゑ、危難の身に及ばぬことを虞れてお助け申さむと、ここに待つてゐたのでございます。やがてマナスイン竜王は、虎熊山を立ち出で、いよいよ時節の到来とゲッセマネの苑を占領すべく、山河草木を震憾させながら、進んで来るのですが、ゲッセマネの苑には、たうてい身を置く所がないので、この河を遡り、シオン山へ参るでせう。さうすれば巨大な竜体でございますから、あなた方の姿を見れば尾の先の剣にて、一打ちにいたしますは分り切つたことと、ここまで御避難をなさるべく取り計つたのです。息のつまるやうな空気が、低地にさまよふてゐるのは、やがて竜王が登つてくる証拠でございます。竜王の頭の向かふ所は、十里くらゐ先まで邪気がただよひますから……間もなく大きな音を立て竜体が上つて来るでせう
。

感冒に罹つたら、味噌仕立ての熱いお粥をこしらへ、それに沢山葱を刻込んで食し、暖かにして寝る時は、【きつ】とぬけるものである。もし一度でぬけぬならば、何度もぬける迄やつたがよい。一体風邪と云ふものは狸の霊の作用であるから、狸の嫌ひな葱を沢山食べれば自然になほる訳である。

兄上様がアーメニヤの神都より宣伝使となつて竜宮の一つ島へ渡られた後、バラモン教の一派に襲はれ刹帝利、浄行を始め毘舎、首陀の四族は四方に散乱し目も当てられぬ大惨事が突発しました。大宜津姫様がコーカス山から敗亡の体で逃げ帰つて来られてから間もない疲弊の瘡の癒え切らない所だから、忽ち神都は防禦力を失ひ常世の国へウラル彦、ウラル姫様一族は其姿を隠し玉ひ諸司百官庶民の住宅は焼き亡ぼされ、ウラル河の辺りに武士の館が少し許り残されたのみ。離々たる原上の草、累々たる白骨叢に纒はれて、ありし昔の都の俤も見えず蓮府槐門の貴勝を初め毘舎の族に至るまでウラル河に身を投じて水屑となつたものも沢山にあり、中には遠国に落ち延び田夫野人の賤しきに身を寄せ或は山奥の片田舎に忍び隠れて桑門竹扉に詫住居する貴勝の身の果敢なさ。夜の衣は薄くして暁の霜冷たく朝餉の煙も絶えて首陽に死する人も少からず。

大本では、憲法が出来たときに、昭和２１年９月にはやくも新憲法検討委員会を開いて、「日本民族が祖先より受け継いできた真の平和愛の精神をこの憲法ほど強く、しかも具体的に表明した条文は史上かって類例を見ない。これは敗戦という偶然の結果ではなく、必然な歴史の流れ、世界の動きに順応し」たものであり、「時流の尖端をゆくもの」として積極的にうけとめ、「これを実践する国民は断じて世界の最後につく敗戦国民ではなく、むしろ精神的に世界に率先するもの」として日本人の反省と奮起をうながしている。

主導権をもつ権力側は問題の本質をたくみにすりかえて、敗戦にともなう一連の歴史的事件を、天皇制・国体を護持し温存する表看板として利用し、自己再建への手段をひそかに用意しているのではないか。ポッダム宣言受諾の前後において国体護持に奔走した権力内部の動き、対ソ連戦略上天皇を安定勢力として利用しようとしたアメリカの動き、天皇の神格否定宣言や平和憲法をおしつけられたものとしてその改正をはかる動き、伊勢神宮や靖国神社を国家施設として復活させる動き、これらはそのことを如実に示している。