第４編　神霊界の状態

○霊界と東京大震災

　大正十二年九月十日頃、京都の郵便局に勤めていた上村清彦氏一行七、八人が、亀岡天恩郷の瑞祥閣にて聖師様より教えていただいた。

問　天国地獄というものはハッキリしませんがあるものですか。

答　お前はないと思っとるのか。

問　ないということも、あるということも判りません。

答　東京の震災があったようだが、あれは信じられるか。

問　信ずるも信じないもありません。毎日毎日通信がはいりますし、沢山の怪我した人が京都駅に逃げてきたのを目撃しておりますから。

答　この世はウツシ世であるから、どっかに実物がなければ写ってくるはずがないではないか、天国ばかりであればあんなことはない。地獄が写って来たから、あんなことがあるのじや。地獄も昔とは違って変わっているので、徳川時代は竹で鋸を造って首をひいていた、火あぶりにしたりした惨忍な地獄があったもので、今はそんな地獄は滅多にない。それだから現世のことは霊界から現れて来るのだから、東京の震災を見たら霊界に地獄があることが判るのである。

人間は死んだら現界にはいられないのだから、どこかへ行かなければならない。それが、霊界で細かく分けると、天国とか地獄。

霊界は想念が同じような者が集まっている。想念はいろいろあるので、その想念で、例えば白だったら、有る場所（天国とよびましょう）、それが黒だった別の場所（地獄とよびましょう）であると理解しています。

悪いことをしたら地獄に行くとかいうのは、ウソ。悪いこと、善いことの区別は付けられないからだ。戦争など、ある人にとっては善になてっても、戦っている相手には悪になります。

だから、天国、地獄は現界に生きているときの心の持ち様で行くべきところが違うだけではないでしょうか。そして、現界で心の鬼に責められていた人（想念が黒かったとしましょう）は、霊界（黒の世界に行く）に行ってもそれに責められる、それが地獄ではないかと思います。

　人間における高天原の情態とは、真と善と美の相和合せし時であり、根底の国の情態とは、邪悪と虚偽とが人間にありて合致せる時をいふのである。

　人の霊魂中に在るところの真と善と美と和合する時は、その人はただちに天国に昇り、人の霊魂中に在る邪悪虚偽と合致したる時は、その人は忽ち地獄に墜つるものである。かくのごときは天の八衡に在る時において行はるるものである。

　天の八衡（中有界）に在る人霊はすこぶる多数である。八衡は一切のものの初めての会合所であつて、ここにて先づ霊魂を試験され準備さるるのである。人霊の八衡に彷徨し居住する期間は必ずしも一定しない。ただちに高天原へ上るのもあり、ただちに地獄に落ちるのもある。極善極真はただちに高天原に上り、極邪極悪はただちに根底の国へ墜落してしまふのである。あるひは八衡に数日または数週日　数年間居るものである。されど此方に三十年以上居るものは無い。かくのごとく時限において相違があるのは、人間の内外分の間に相応あると、あらざるとに由るからである。

　“知識、教養、技術、資格、お金、学歴、地位、名誉”など、これらのものは“魂”の本質には関わらない、すべて付け焼き刃的な『外分』です。（P.120)

　“日本人”（その文化、その言語、その思考）というのは『外分』なんです。これが、付け焼き刃的でない本質的な『外分』なのです。（P.124)

　私たちは、“日本人”である前に、“人間”なんです。神から与えられた“人間”としての本能や本性＝これを“魂”と言い換えてもいいし、『内分』と呼んでもいい。この原始の姿に還っていくのが中有界であり、そのために、私たちが身につけていった“日本人”という本質的な『外分』も、完璧に剥ぎ落とされていくんですよ。（P.126）

一、人間として、その身内に天国を有しなかったならば、身外にある天国は決してその人に流れくるものではない。又これを摂受することができぬものである。要するに人は現実界にある間に、みづから心身内に天国を造りおく必要がある。しかして天国をみづから造りかつ開くのは、神を愛し神を信じ無限絶対と合一しておかねばならぬ。人はどうしても、この無限絶対の一断片である以上は、どこまでも無限絶対、無始無終の真神を信愛せなくては、霊肉ともに安静を保つことはできぬものである。

一、これに反して悪の強きもの、不信不愛不徳の徒は、その罪業の軽重に応じてそれぞれの地獄へ堕し、罪相当の苦悶を受くるのである。