出口王仁三郎　文献検索

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原著名出版年月表題作者その他
物語68-4-141925/01山河草木未 会者浄離王仁三郎参照文献検索
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第一四章　会者浄離〔一七三八〕

　青春の血に燃ゆる若き男女に取つては、恋愛なるものは実に生命の源泉である。恋愛熱の高潮した時は、倫理道徳の覊絆を脱し理智を捨て、富貴何物ぞ、名誉何物ぞ、なほも進んでは親兄弟を忘れ、朋友知己を忘るるに至る。しかしながら恋愛そのものより見る時は、理智や道徳の範囲内に入ることは出来ぬ。どこまでも拡大性を帯び、かつ流通性を備へてゐる。もし理智を加味した恋愛ならば、恋愛そのものの生命は既にすでに滅亡してゐるのである。実にやタラハン国のスダルマン太子は、尊貴の家に生れ九五の位に上るべき身でありながら、今年十五の春を迎へた山奥育ちの乙女に満身の心血を注ぎ、十二分に恋を味ははむとして国家の危急を忘れ、父が瀕死の状態に陥りつつあることも見捨てて、大原山の谷間に古くより立てる破れ寺に落ち延び、ひそかに恋を味はつてゐる。左守の伜アリナは太子の品行を乱したる大罪人として、逮捕命令を出されたる蔭裡の身、さすがに繁華な都大路にも住み兼ね比丘の姿に身を窶し、昼は山林に伏し、夜はトボトボと野路を伝うて、広い世界に吾が身一つの置き所もなく彷徨ひ廻りしが、辛うじて大原山の谷間の古ぼけた破れ寺に一夜の宿を過さむと立ち寄り見れば、本堂の須弥壇の後ろに若き男女の囁き声、傷もつ足のアリナはしばし佇み息を凝らして内の様子を考へてゐた。
　因にいふ、彼アリナは殿中を逃げ出す時、最愛のシノブに囁いていふ、
『余はこれより少時の間大宮山の盤古神王の社の中に潜伏し、世の中のやや治まるをまつて帰り来たるべければ、汝はどこまでもこの殿中を離れな』
と告げておいた。シノブはそれ故アリナは依然として、大宮山の社殿の中に居るものとのみ信じてゐたのである。彼が右守の耳に囁いたのも矢張これである。
　　　○
スバール『太子様、貴方どこまでも妾を見捨てず愛して下さるでせうなア』
太子『ハハハハ。そんな心配はしてくれな。お前との恋愛を遂げむがために、太子の位まで捨ててこんな所へ匿れてゐるのぢやないか。お父様は御大病、何時御昇天遊ばすかも知れない、この場合にも恋にはかへられず、世の中の粋を知らぬ人間は定めて余を「不孝ものだ、馬鹿者だ、腰抜け男だ」と笑つてゐるだらう。何ほど笑はれてもお前の愛には換へられないのだ』
『殿下がそのお心なら妾はどこまでも貴方に貞操を捧げます。たとへ野の末深山の奥、猛獣毒蛇の棲処でも殿下と共に苦労をするのなら些しも厭ひませぬ。山奥の生活に慣れた妾でございますれば、木の実を漁り芋を掘つてでもきつと殿下を養ひまする。どうぞ御安心して下さいませ』
　太子はスバールの優しき言葉に絆されて思はず知らず落涙した。
『いや殿下は泣いていらつしやいますの。妾が言つた言葉がお気に障りましたか。もし障りましたら、どうか御容赦下さいませ』
『いやいや、気に障るどころか、お前の心が嬉しうて思はず知らず感謝の涙が迸つたのだよ』
『エエ勿体ないことを仰せられますな。殿下のためならば命を捧げても満足でございます。それにつけても浅倉山の谷間に残しておいた父上はどうしていらつしやるでせうか。定めて都の大変を聞き、吾が子はどうしてゐるかと、御心配を遊ばしてござるでせう。どうか一度父に廻り会うて、二人が無事なところを見せたいものでございますわ』
『お前がさう思ふのも無理もない。余だつてその通りだ。殊に病気の父を、あの混乱状態の危ふい中に残して、お前と此処に忍んでゐる心はどれだけ苦しいか。スバール、私の心も推量してくれ』
『親も大切なり、また恋愛もなほ大切なり、この世の中は思ふやうには行かないものでございますなア』

『山はさけ海はあせなむ世ありとも
　　汝が身を恋ふる心は散らじ』

『有難し太子の君のみことのり
　　わが胸板を射抜くやうなる』

『父君の身は思はぬにあらねども
　　恋の覊絆に引かれてぞ住む』

『恋衣よしや破るる世ありとも
　　君が赤心如何で忘れむ』

『よしやよし吾が身は野辺に朽つるとも
　　照らして行かむ恋の暗路は』

『吾が君の情けの露に霑ひて
　　開き初めけり梅の初花』

『野に咲ける白梅の花手折りつつ
　　今日山奥に生けて見るかな』

『手折られて生けたる花はいつの世か
　　萎れむためしあるぞ悲しき』

『山奥の匂へる梅を根こぎして
　　都大路に植ゑつけて見む』

『土埃立つ都路は梅の花も
　　匂ひのあするためしあるべし

　いつまでもこの山奥に植ゑられて
　　実を結ぶなる春に遇ひたし』

『恋といふものの辛きを今ぞ知る
　　嬉し悲しの中を隔てて』

『嘆きつつまた楽しみつ喜びつ
　　恋の淵瀬に浮きつ沈みつ』

『恋といふものに涙のなかりせば
　　枯木の如く淋しかるらむ』

『遇ひ見ての後の心は猶更に
　　昔にまさる恋衣かな』

『世の中の人は何とも言はば言へ
　　不思議きはまる恋の路芝』

『恋の暗わけ行く二人の身の果は
　　天津御国の住ゐなるらむ』

『目の当り天津御国に遊ぶなる
　　恋の広道進む吾なり』

　アリナは外より、

『吾が慕ふ太子の君はこの寺に
　　たしかありなと尋ね来しかな

　都路の百の騒ぎを余所にして
　　深山の奥に居ます君かな

　スバールの姫と諸共ましますか
　　優しき声の吾が耳に入る』

太子『夢現あこがれゐたりし汝の声
　　耳に入るこそ嬉しかりけり

　村肝の心嬉しく吾が胸の
　　高鳴り如何に止むるよしなし』

　太子はスバールと共に須弥壇の裏より表に出で、すつくと立てる比丘姿のアリナを見るより、吾を忘れて駈けより、堅くその手を握り涙を腮辺に垂らしながら、
『ヤア、アリナ、よく尋ねて来てくれた。遇ひたかつた、見たかつたぞや』
アリナ『ヤ殿下、よくまア無事でゐて下さいました。今の殿下の安全なる御様子を見て、私は最早この世に思ひの残る事はございませぬ。御覧のごとく私は修験者となり、世の中の一切と断ち、山に伏し野に寝ね、一生を念仏三昧に送る考へでございます。一笠一蓑一杖の雲水の身の上、何処の並木の肥にならうやら、再び殿下の御壮健のお顔を見る事が出来ますやら、味気なき浮世でございますれば、何事も因縁づくだと諦め、どうか私にお暇を下さいませ。そして殿下はスバール姫様と末永く恋を味はつて頂きたうございます』
　太子はほつと一息吐きながら、青ざめたる顔にて力なげにアリナの手を揺すりながら、
『オイ、アリナ、も一度思ひ直して都に帰つてくれる事は出来ないか。余は最早王位を捨てて妻と共に乞食生活を送る決心ではあるが、そなたは時勢を解した前途有望の青年、今から修験者となつて朽ち果つるは国家のため惜しい事だ。どうか父を助けて再びタラハン城の柱石となり、余が意志を継いではくれまいか』
　アリナは声を湿ませながら、涙を両眼にしたたらして、
『殿下の思召しは実に有難う存じます。しかしながら最早今日の私は刑状持ちでございます。たとへ大赦を蒙つて再び都の地へ無事に帰りませうとも、民心を失つた父左守の伜でございますれば、どうして国民が私の赤心を認めてくれませう。もはや私は政治欲に放れました。そして情欲も断ちました。雲水を友として天下の民情を視察し一生を送る考へでございますから、どうかこの事ばかりは仰せられないやうにお願ひいたします』
　太子は太き吐息をつきながら、
『アア是非もない。タラハンの国家は最早滅亡したのかなア』
　スバールはアリナの前に進み出で、悲嘆の涙にくれながら、
『アリナ様、貴方はまア何と見すぼらしいお姿におなり遊ばしたのですか、おいとしうございます』
アリナ『いや、これはこれは姫様、必ず必ず御心配下さいますな。私の心からかやうに零落れたのでございます。今の境遇は私の身にとつて結局幸福でございます。一箪の食一瓢の飲、山水を友として天下を遍歴するのもまた一興でございます。どうぞ私の身については御懸念下さいますな』

ス『待ち佗びし親しき友と廻り会ひ
　　またも嘆きの種をまくかな

　如何にせむ逸り男の敏心を
　　止めむ力の欠けし吾が身は』

ア『何事も神の守らす世の中に
　　人の思ひの通るべしやは

　行く雲の空を眺めて折をりに
　　吾が身の末を偲び来にけり』

太『右左たがひに袂を別つとも
　　魂はたがひに添ひてありけむ』

ア『有難し忝なしと拝むより
　　外に術なき今日の吾かな

　吾が君の貴の御心いつもながら
　　身に染み渡り涙こぼるる』

太『世の中に汝とスバール姫おきて
　　外に力と頼むものなし

　片腕をもがれしごとき心地して
　　今別れ行く胸の苦しさ』

ス『如何にしてアリナの君の御心を
　　翻さむか果敢なきの世や』

ア『姫君よ心やすけく思召せ
　　汝には神の守りありせば

　吾が君も汝も吾が身も神の御子
　　神の捨てさせたまふべしやは

　いざさらば太子の御子と姫君に
　　惜しき袂を別ち行かなむ

　いつまでも安く健在おはしませ
　　神の恵みの露に濡れつつ』

　かく別れの歌を残してアリナはまたもや法螺貝を吹き、山野の邪気を清めながら、どこを当ともなく山奥さして進み入る。後見送つて太子、スバールは大地に転び伏し、
『オーイオーイ、アリナよアリナよ、も一度顔を見せてたべ』
と呼べど叫べど法螺の音の響きに遮られて、二人の声は彼の耳に入らぬものの如く、後をも振り返らず、足早に密樹の蔭に姿を没した。
　アリナは道々歌ふ、

『雲霧四方に塞がりて　　黒白も分ぬ常暗の
　獣の世とはなりにけり　　朝日は空に昇れども
　下界を照らすよしもなく　　月は地中に潜めども
　世をあかすべき術もなし　　雲井の空は日に月に
　怪しき星の出没し　　妖邪の空気を地の上に
　散布しながら火の雨や　　剣の雨を吹きおろす
　風の響きも何となく　　滅びの声と聞こゆなり
　虎狼や獅子熊の　　吠え猛る野を進み往く
　吾が身は神に守られて　　いや永久の臥床をば
　求めて進む修験者　　神がこの世にましまさば
　曇り果てたる世の中を　　一度は照らさせたまふべし
　いかに権威があればとて　　神ならぬ身の人草の
　いかでかこの世が治まらむ　　そも人間は神の子と
　誇りまつれど実際は　　夏の草葉に宿りたる
　旭の前の露の身ぞ　　永遠無窮の神業に
　如何でか仕へまつるべき　　ああ惟神々々
　霊幸倍ましませよ　　吾が行く後のタラハンの
　神の造りし御国を　　いとも平らに安らかに
　守らせたまひて大王の　　万機の政を助けませ
　心汚き吾が父の　　深き罪をば赦しませ
　右守の司の逆心を　　戒めたまひて御代のため
　天が下なる人草を　　労り助けタラハンの
　国の司と歌はれて　　名を万世に残すべく
　鞭うちたまへ大御神　　ひとへに祈り奉る
　まづ第一にタラハンの　　君の太子とましませる
　若君様のお身の上　　守らせたまひて永久に
　国の柱と立ちたまひ　　吾が国民の幸福を
　来たさせたまふ名君と　　ならしめたまへ大御神
　深く包みし恋雲を　　科戸の風に吹き払ひ
　天と地とは清らけく　　明け渡りたる御心に
　かへし玉へよ惟神　　ひとへに祈り奉る
　ひとへに願ひ奉る』　　

（大正一四・一・七　新一・三〇　於月光閣　加藤明子録）



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