出口王仁三郎　文献検索

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原著名出版年月表題作者その他
物語64a-1-41923/07山河草木卯 訪問客王仁三郎参照文献検索
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第四章　訪問客〔一六三三〕

　ブラバーサは、マリヤの姿を見失ひしより止むを得ず、ただ一人にてカトリックの僧院に帰つて見れば、四辺は寂として静まりかへり、ただ耳に入るものは自分の行歩に疲れた苦しげな鼻息と、その足音のみなりき。幸ひ表の門が開け放しになつて居たので、与へられた二階の居間に帰り、ソフアの上に横たはりて前後も知らず夢幻の国へと突進したりける。
　ガンガンと響く僧院の梵鐘の声に夢を破られ、ツト身を起して見れば四辺はカラリと明け放れ、午前八時の時計が階下に響いて居た。ブラバーサは時計の音を指を折つて数へつつ、
『アヽもう八時だ。克くもマア寝込んだものだ。それにしても昨夜のマリヤさまはこのホテルには来て居ないだらうか。何処とはなしに神経質な感傷的な婦女だつたが、帰神の婦女によく在る習ひ、俄に神の命とか言つて心機一転してアメリカンコロニーへ還つてしまつたのだらうか。余り気持の良い婦女では無かつたが、その熱烈な信念と親切な態度には実に感謝の至りだ』
と独語つつ洗面所に入り用を足して再び自分の居間に帰り来たり。
　見れば食卓の上には二人前の膳部が並んで居て、ボーイらしき者も居ない。ブラバーサはこの態を見て、
『ボーイは其処等に見当らないが、二人前の膳部が吾居間に運ばれて在ることを思へば、どうやらマリヤさまも外の居間に寝て居たのかも知れない。ハテ不思議だなア』
と首を頻りに振つて居る。
　そこへ徐々として這入つて来たのは年の若い美しいボーイであつた。ブラバーサは、
『ボーイさま、夜前の相客たる一人の婦人は何処に居られますかな』
『ハイ、昨夜は貴下と御一緒にこの室で御休みになつた事だと思つてお二人の膳部を運んで来たのでございます。別に外には居られませぬ』
『ハテナ、合点の行かぬ事だ。しかし何はともあれ朝飯を済まさむ』
と食卓に就いて、半時ばかりの間に掻き込むやうにして朝の食事を済ませてしまつた。ボーイは是非なくマリヤの膳部をブツブツ小言を云ひながら片付けてしまひ、ブラバーサの手から応分のポチを受取り、嬉々として次の室に姿を隠した。
　ブラバーサは椅子によりかかつて、二階の窓からエルサレムの市街を心床しげに瞰下し無限の情想を漲らし居たり。
　そこへ『御免下さい』と静に声をかけて扉をたたいたのは、猶太人らしき品格の高い人好きのしさうな老紳士なりける。
『何れの方かは存じませぬが、先づ御這入下さいませ』
と自ら立つて快く扉を開いて吾室へと迎へ入れる。
　老紳士はさも満足気にブラバーサの手を握つて、その顔を熟々ながめ、早くも両眼から涙さへ流し居たり。
『貴師は何れの方でございますか。何となく懐かしくなつて参りました』
『ハイ、私はアメリカンコロニーの執事でスバツフオードと申す瘠浪人でございます。昨夜はマリヤさまが、大変な失礼をしたので再び御顔を拝する訳には行かないから、私に一度この僧院の二階の第九番に御逗留だから謝罪に行つて下さるまいかと大変に心配して居られますので、私はその御無礼の御詫を兼ねて尊い貴師に拝顔の栄を得たいと存じ、朝早くから御邪魔を致しました』
『アヽ貴師がマリヤ様と御一緒にコロニーを司宰遊ばすスバツフオード様でございましたか。良くマア御尋ね下さいました。サアどうか此方へ』
と椅子を進める。老紳士は、
『ハイ有難う』
と与へられた椅子に腰打かけ、香りの強い煙草を燻らし初めたり。
『マリヤ様は親切に聖地の案内をして下さいましたので、大変な便宜を得ましたのです。私の方から御礼に参らねばならないのですが、夜前突然御姿を見失つたものですから、ツイ失礼を致して居りましたが、コロニーへ御帰りに成つて居らるると承はり、それで私もヤツと胸が落着きました』
『何分マリヤさまは霊感者ですから、時々脱線的行動を初められ、後になつて毎時も自分で心配をされるのです。コンナ事は今日に初まつた事ではありませぬ。私はマリヤさまの弁解と詫役とにいつも使はれて居るのです。アハヽヽヽ』
『マリヤ様は途中において何物かを霊視されたのでせうか』
『話によれば、貴師の眉間より最も強烈なる光輝が放出し、神威に打たれて同行する事が出来なくなり、思はず知らず恐怖心に追はれて尊き貴師を見捨て逃げ帰つたと申して居られました。私はコリヤきつと邪神の憑依だらうと思つて審神を行つて見た所、案に違はず山田颪の悪霊が憑依して居りまして、貴師の聖地へ来られた事を大層恐れかつ嫌つて居るのです。悪霊の退散した後のマリヤ様は立派な方ですが、余り貴師にすまないからと言つて心を痛め、私に謝罪に行つて来よとの事でございました』
『ハア決して左様な御心配は要りませぬからどうか宜敷くおつしやつて下さいませ』
『ハイそのお言葉を伝へますれば、マリヤさまも大に喜ばれませう。昨夜貴師の御案内をなすべくそれも神示によつてコロニーを立つて行かれたのです。どうか聖師様、一度コロニーまで玉歩を枉げて戴けますまいか』
『ハイ有難うございます。是非是非御世話にあづかりたうございます。時にスバツフオード様、イスラエル民族たる猶太人も三千年の艱苦を忍びて漸く故国を取り還しましたねー。時節の力と云ふものは実に恐ろしいものですなア』
『ハイ有難う。私等も依然イスラエル民族でございますが、漸くにして自分の公然たる国が小さいながら立つやうになりました。世界の三大強国が何れも必死の勢ひでこのパレスチナを手に入れやうとして、終には御承知の世界戦争までおつ初めたのですもの。それが放浪の民たる吾々民族のものに還つて来たと云ふのは全く天祐と申すより外はありませぬ。要するにメシヤ再臨の準備として、神様が吾々に国を持たして下さつたのだと思ひます』
『地球の中心即ちシオンの国ですから、独英米なぞの強国は欲しがるのも無理はありますまい』
『独逸の造つたバクダツト鉄道や、英国の拵へたアフリカ鉄道、アメリカが拵へかけて居るサイベリヤ経由の大鉄道も皆このパレスチナを目標として居るのですが、かうなる以上は是等の大鉄道もまたイスラエル民族たる吾々のために利用さるることと成つてしまひました。この鉄道さへ利用すればユダヤ民族が世界を統一し得ることは明白な事実であります。しかし今日の猶太人は物質欲が強きため、肝心の神様を忘れて居る者が多いので困ります。人間の智慧や力量では九分九厘までは何事でも成功いたしますが、最後の艮めはどうしても神様の力でなくては成りませぬ、それ故吾々は大神の表現神たるメシヤの再臨を待つて居るのでございます。昔パレスチナが神の選民と称へられたイスラエル人の手に与へられた当時は、蜜滴り乳流るると言はるるカナンの国でサフラン薫じ橄欖匂ふ聖場と詩人に謳はれた麗しい景色の好い所でありましたが、今日となつてはその面影も無く荒れ果ててしまつたのですが、そのパレスチナが再びユダヤ人の手に戻つて昔の橄欖山の美しい景色が段々と出て来るやうになつて来ました。天に坐します神様はメシヤの再臨に先だち、パレスチナを御自分の選みたまひました所のユダヤ人に御任せにならむがために、数千年前からこの美はしい使命を与へて選民たるの資格を備へしめむとして四十年間三百万の人間を苦しめ給ふたのです。三百万の者が飲むに水無く、食ふに食物の出来ない所で、或は親が死に子が死に、何代も続いて四十年間苦行を嘗めさせ玉ふたのも、イスラエル帝国の国民性を養はむがための御経綸であつたのだと考へらるるのです』
『猶太人はキリストを殺したために、他民族から排斥され、種々の困難を嘗めて来たのでは在りますまいか。さうすればもしも有力なる猶太人が現はれて世界を統一した時において、凡ての異教国の人民に対して復仇的態度に出づるやうなことは有りますまいかなア』
『多くの同胞の中には左様な考へを持つて居る者があるかも知れませぬが、イスラエル人は比較的善良な民族ですから、一時は仮令過激な行動に出づるやも知れませぬが、何と言つても神に従ふ心が深いのですから、誠のメシヤが判りて来ましたら、屹度その命に従ふものだと吾々は国民性の上から判断を致しまして、メシヤの再臨を待ち望んで居るのでございます。そして猶太人は世界を統一してシオン帝国を建設する事があつても、自ら帝王に成らうなぞとは夢想だもして居りませぬ。ただ聖書の予言を確信し、メシヤは東の空より雲に乗りて降臨すべきもの、また吾等の永遠に奉仕すべき帝王は日出の嶋より現はれ玉ふべきものたる事を確信して居りますよ。イスラエル民族はこの信仰の下に数千年間の艱苦や迫害を忍んで来たのですからなア』
『私はそのメシヤも帝王も皆高砂島にチヤンと準備され、数千年の昔から今日の世のために保存されて在るといふことを信じて居ります。一天一地一君の治め玉ふ仁慈の神代は既に已に近づきつつあるやうに思ひます。しかしそれまでにはどうしても一つの大峠が世界に出現するだらうと思ひます』
『なるほど、吾々も貴師と同意見です、天の神様がいよいよ地上に現はれて善悪正邪を立別け立直し玉ふは聖言の示したまふ所です。一日も早く身魂を研いて神心になり世の終りの準備にかからねば成りませぬ。そして高砂島からメシヤと帝王が現はれたまふと云ふ貴師の御説には私は少しも疑ませぬ。サア長らくお手を止めまして済みませなんだ。どうです、一度アメリカンコロニーまで御足労を願はれますまいか』
『ハイ有難うございます。しからば御言葉に従ひ御供を致しませう』
と僧院の監督にその旨を明かし置き、老紳士の跡に従つてコロニーへと進み行く。

（大正一二・七・一〇　旧五・二七　加藤明子録）



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