出口王仁三郎　文献検索

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原著名出版年月表題作者その他
物語07-6-291922/02霊主体従午 山上の眺王仁三郎参照文献検索
キーワード: 物語
詳細情報:
場面:
筑紫の国熊襲山脈
あらすじ
　日の出神、祝姫、面那芸宣使は肥の国へ宣伝にでかけた。谷間では、男が石運びの仕事をしながら雑談をしている。男の一人が「神を信じろ」と言っている。仲間の男が神を信じないために大岩に押しつぶされて死んだらしい。

＊＊＊瞬間を生きる＊＊＊
　吾々は翌日のことは心配しなくてもよい。今といふこの瞬間に善を思ひ、善を言ひ、善を行ったらよいのだ。吾々はその刹那々々を清く正しく勤めてゆけばよい。取越苦労も過越苦労も、何にもならない。一息後のこの世は、もはや過去となって吾々のものではない。また一息先といへども、それは未来だ。
名称
乙　甲　面那芸宣使　祝姫　日の出神
眷属　建日向別　常世神王　鈍公　曲津神
自転倒嶋　惟神　熊襲山　神界　筑紫の州　天教山　常世の国　肥の国
 
本文    文字数=5804

第二九章　山上の眺〔三二九〕

　行けど行けど限り知られぬ足曳の、山路を辿る宣伝使、激潭飛瀑の谷川を、右に左に飛び越えて、夜を日に継いで進み行く。ここに三人の宣伝使、さしもに高き山の尾に、腰打かけて四方山の景色を眺めて雑談に耽りゐる。日の出神は、
『曲津神と云ふものは、何処から何処まで、よくも仕組をしたものだな。こンな未開の筑紫の嶋の山奥まで、眷族を遣はして、どこまでも天下を席巻せむとする執念深き仕組には、吾々は実に感服の至りだ。悪が八分に善が二分の世の中、吾々もうかうかとしては居れない。ヤヤ、あの北の方に怪しい煙が立つではないか』
祝姫『如何にも妙な煙が立ちますな、紫の麗しい何ともいへぬ煙の色。あそこには何でも尊い神様が居らつしやるのでせう。かうして高山の上から四方を見はらせば実に世界一目に見るやうな雄大な心地が致しまして、実に壮快ですな』
日出神『いかにも壮快だ、人間は山へ上るに限る。かうして展開された四方の山や海を眼下に見下す心地よさは、丁度天教山から自転倒嶋を見下すやうだね。ヤヽ、あの煙を見られよ、ますます麗しき五色の彩になつたぢやないか』
面那芸『彼処は肥の国でせうかな』
日出神『さうだらう、何でもこの熊襲山の山脈を境に肥の国があつて、そこには武日向別が守つてゐる筈だ。しかしながら常世神王の毒牙に罹つて、彼国の神人はまたもや悪化してゐるかも判らない。一つ行つて宣伝をやつて見やうかな』
面那芸『それも結構ですが、良い加減に帰りませぬと、常世の国へ船は出てしまひはしますまいかな。こンな嶋に置いとけぼりを喰つては堪りませぬぜ』
日出神『何、構ふことがあるものか、何事も惟神だ。船はあればかりじやない、また次の船が来るよ。折角神様の御計らひで常世の国へ行く積りが、こンな処へ押し流されたのだから、何か深い神界の御都合があるのだらう。我々は翌日の事は心配しなくてもよい。今と云ふこの瞬間に善を思ひ、善を言ひ、善を行つたらよいのだ。我々はその刹那々々を清く正しく勤めて行けばよい。取越苦労も過越苦労も、何にもならない。一息後のこの世は、もはや過去となつて吾々のものではない。また一息先といへども、それは未来だ。人間の分際で取越苦労をしたり、過越苦労をしたつて何にもならない。マア何事も神様に任したがよからうよ』
祝姫『貴神の仰せの通り、何事も惟神に任せませう』
面那芸『如何にもさうです、しからばぼつぼつ参りませう』
　三人の宣伝使は、またもや宣伝歌を歌ひながら、五色の雲の立昇る山を目当に疲れた足を進ませ嶮しき山を下りゆく。
　山の尾を伝ひ、谷に下り、また山に上り谷に下りつ進み行く折しも、何処ともなく人声聞え来たるにぞ、三人は人里近しと立停まつてその声を聞き入りぬ。
　谷間には、数十人の以前の如き黒い顔の人間が、何事か囁きながら谷間の奇石怪岩をいぢつて居る。
甲『おい、詰らぬじやないか。毎日日日こンな重たい石を担がされて、腹は空るなり、着物は破れるなり、掠り疵はするなり、掠り疵はまだよいが、鈍公のやうに岩に圧へられて、身体が紙のやうになつて死ンでしまつちや、たまつたものぢやないぜ。皆気を付けぬと、何時石に圧へられて、また鈍公のやうな目に逢ふかも知れないぞ。気を付けよ』
乙『気を付けるも良いが、貴様らは神さまを知つてゐるかい。神さまさへ信神すれば、怪我なンかしやしないよ。あの鈍公の野郎はな、俺が三五教の宣伝使の教を聞いて、「貴様も神様を信仰しないと、今日はえらい怪我をするぞ、貴様の顔には不審しい曇りが現はれて居る」と気をつけてやつたのに、鈍公の野郎「なに、神さまだ、そンなものが何処にあるかい。神さまがあるなら俺に逢はしてくれ、一目でも神の姿を見せてくれたら本当にする。屁でさへも、姿見えでも音なりとするだらう。それに音もせねば声もなし、姿も見えず、そンな便りないありもせぬ神が信神できるかい。俺のとこには、立派な、ものもおつしやる、手伝うても下さる結構な嬶大明神といふ現実の神様が鎮座ましますのだよ。それに何ぞや、屁でもない神さまを信神せなぞと、雲を掴むやうなことを云ひよつて、人を馬鹿にするない、俺の目は光つて居るぞ、節穴じやないぞ」と劫託を吐き散らして、鼻唄を唄ひよつて、石運に行きよつた。さうすると彼の大きな岩奴が、鈍公の方にごろりと転けたと思ふが最後、きやつと一声この世の別れ、忌やな冥土へ死出の旅、気の毒なりける次第なりだ。貴様も、ちつと神さまを信神せぬと、また鈍公の二の舞だぞ』
　かく囁く折しも、三柱の宣伝使は宣伝歌を歌ひながら谷間に向かつて下りきたる。

（大正一一・二・一　旧一・五　井上留五郎録）



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