出口王仁三郎　文献検索

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原著名出版年月表題作者その他
明光 色紙、短冊に就て 参照文献検索
キーワード: 和歌の心　歌祭り
詳細情報:
〇短冊、色紙の真っ白なのはいけない。雲を置くのが真実。
〇短冊は歌のご神体であって色紙は八重垣である。短冊は霊降木《ひもろぎ》、色紙は天津磐境《あまついはさか》である。歌祭りは「八雲立つ」の神詠に決まっていた。こうして垣をはずしてゆく意味は、神歌の終句「その八重垣を」とってしまうということなのである。
〇歌祭りは重大な国家の一種の祈祷であった。
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本文    文字数=2010

　色紙、短冊の起源は、はつきりわからぬが、藤原定家が百人一首をえらんだ時に、小倉色紙というものをつかつた。それ以前には歴史にみあたらない。小倉色紙より今の色紙の方が型は大きい。これはその後上つ方のほうにおいてお定めになつたものであつて、京都のある特定の所で許されてつくつたものである。他では同じものを作ることができなかつた。そこの色紙は非常にかつこうがよかつた。もし他で作る時は、型を異にしなけれは許されなかつた。他でまねて作れは、盗んだことになつたのである。
　短冊、色紙の真つ白なのはいけない。雲をおくのが真実である。
　歴史にはないが古書によると、素盞嗚尊さまが「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣作るその八重垣を」の歌をお詠みになつて、短冊、色紙ができたと記してある。
　短冊は歌のご神体であつて色紙は八重垣である。これは昔、歌祭りというものがあつて、短冊に「八雲立つ」の神詠を書き（これは位のあるものでないと書けなかつた）、これを中心に色紙八枚に歌を書き（この歌はだれの歌でもよかつた）、その短冊をとりまいた。大勢の時には色紙を八重にとりまき、一枚々々、色紙の歌を詠みあげてはずしてゆき、傍に積んでおく。最後に短冊の歌を詠んでその上にのせる。
　短冊はご神体で霊降木、色紙は、天津磐境である。歌祭りは「八雲立つ」の神詠にきまつていた。こうして垣をはずしてゆく意味は、神歌の終句「その八重垣を」とつてしまうということなのである。
　歌祭りは重大な国家の一種の祈祷であつたのである。
（色紙、短冊に就て、「明光」　昭和１０年１０月）